Page 250 - 唯識藏_34

鶖子皆善來得。 為受，非由答時，即便得戒。何故鶖子不令爾耶？命善來故。《西域記》中，目連、 ：「汝家何在？」彼答佛言：「三界無家。」佛嘆聰明，善答所問，雖年未滿，令僧 云「佛建立善根上受具足」？以宗別故。餘人何故不自誓得？信不增故。 滿道被故。 法增故，餘則不爾。 子劣故，無學時得。何故佛及獨覺唯盡智時得？初轉法輪，見諦時得。彼初解法，信 見道有初得戒，諸尼初得無見諦者？勝劣異故。若爾，即應由佛勝故，見諦時得；弟 無戒？皆自然得，以利根故。 得，謂佛、獨覺盡智心位自然得之。問：何故許有羅漢沙彌得通無戒，不許獨覺亦通

五、論議得，《俱舍》等云：「善巧酬答所問，謂蘇陀夷。」其年七歲，佛問言 四、自誓得，《俱舍》等云：「信佛為大師，謂大迦葉。」何故《四分》迦葉自 三、善來得，《俱舍》等云：「佛命善來，謂耶舍等。」唯佛自作，非餘所能， 二、見諦得，《俱舍》等云：「謂入正性離生，即五苾芻。」問：何故苾芻初入
大乘法苑義林章卷第三

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