Page 251 - 唯識藏_34
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不成，闕法事故。既爾，即應四人羯磨，一人表白「大德僧聽」，餘三非僧，或應白 五，四人成僧，一人羯磨，故名持律為第五人。和上不入其數，同《僧祇律》，若減 八墮、四喻、八不可越、四依，乃至餘所未知者，和上當為說。」 禮眾足，在羯磨師前 乞戒。僧羯磨師乃至為作白四羯磨已，和上闍梨將十尼眾還至本處所，呼受戒人，令 尼眾中作本法竟，置受戒人於一處所，將十尼眾往蘭若處禮僧眾足，尼羯磨師為從僧 蘭若住處受具戒，賊欲逆路伺取彼女，女聞此事，時不敢去，佛聽遙遣為受具戒。先 年後羯磨度之，便無是失。《五分》亦云，五百尼眾亦八敬得。 便違《十誦》令作羯磨，薩婆多師云何釋此？《薩婆多論》十四年前八敬度女，十四 羯磨。』」若爾，于時眾既未滿，諸尼云
八、邊五得，《俱舍》等云：「持律為第五人。」此有釋云：以無僧故，極少猶 七、遣信得，《俱舍》等云：「謂法授尼。」《五分律》云：「婬女半迦尸欲往 六、受重法，《俱舍》等云：「敬受八尊重法，謂大生主。」《十誦律》云：「
大乘法苑義林章卷第三
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跪合掌，為說僧眾白四羯磨。令其聽已，具說二八、兩四，謂
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