Page 255 - 唯識藏_34
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、來後一。其問答、邊五、中十，皆白四故。此是薩婆多宗，與《俱舍》等同，增減 、自誓；六、八法；七、白四。此說弟子，故無自然。三語即遣信，此初一、至彼一 磨故。 為大師，即羯磨，羯磨已，方得戒故。或信佛為大師，即敬受得，邊五、中十，即羯 部中，義推遣信，即十二語；八、白四羯磨，白四即四語。此說弟子，無自然。信佛 已，敬受佛語，便得戒故；四、問答；五、受重法；六、遣使；七、八語，謂尼於二 更與受故。邊五、中十，唯在僧中，故尼加二部眾，即是十眾、二十眾也。 主；九、遣信；十、二部，謂諸尼。此宗乍觀，同薩婆多，然無善來，來捨俗相，後 須陀夷；四、三歸；五、自誓，謂迦葉；六、五眾；七、十眾；八、八重法，謂大生 七種：一、善來；二、上
四、《薩婆多論》，七種受具：一、見諦；二、善來；三、三語；四、三歸；五 三、《善見論》，八種得戒：一、善來；二、三歸；三、敬授，即見諦，因佛教 二、《磨得勒伽論》，十種得戒：一、無師，即自然；二、見諦；三、問答，謂
大乘法苑義林章卷第三
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