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，但言十眾，和上在中。四、五眾。 因於此，而制十眾。三、十眾，彼律云和上十眾內不名受具，合十一人。《四分》等 身子默然舉以請佛：「俱名善來，有如不如，云何令比丘善受 當效如來度人。」諸比丘由此亦善來度人。時諸比丘善來度人不能如法，為世所譏， 提，善受具足。二、善來，佛自覺已，在竹林園，告諸比丘：「如來處處度人，汝等 ，漸漸為非，隨事制立，說木叉戒四種受具足法：一、自覺具足，謂佛自覺，初證菩 上法得故。其問答、遣信、邊五、中十，俱作羯磨，皆羯磨攝，故唯說五。 尊為我建立善根第一受具足故。」初見諦即是善來，由此亦無信佛為大師，迦葉自言 如婆盧波斯那羯磨受戒，云何與諸比丘布薩羯磨？」迦葉答言：「我在多子塔邊，世

三、《僧祇律》，是大眾部，四種得戒。彼律云成道五年，比丘清淨，自是已後
大乘法苑義林章卷第三
① 「受」，底本作「具」，今依據麗本《摩訶僧祇律》卷二十三改作「受」。

① 具足皆悉如法？」佛

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