Page 256 - 唯識藏_34
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身無遮難緣。要具此四，是大比丘得成大戒。亦即滅諍五法現前中，除其滅諍，別所 成就緣；三、得處所者，結界成就，界內不別眾緣；四、住比丘法中者，年歲滿足， 中解：一、羯磨者，比丘若受大戒者，僧數滿足緣；二、白四羯磨，如法成就，教法 。」 但同彼《薩婆多論》，亦同《五分律》佛言：「愛道及舍夷諸尼亦敬受八不可越得戒 戒。第八、獨覺有量功德至得，九、佛無量功德至得，此二皆自然。 敬尊重法，遣阿難傳語，遙為授故；三、廣羯磨，即遣信、二部等。上來七種聲聞得 五、中十，皆廣羯磨攝。尼有其三：一、善來；二、遣使，即法授尼，瞿婁多達磨， 羯磨者，佛初成時，聞法得戒，故名略羯磨，即見諦得。其信佛為大師，及論議、邊 曰圓德。聲聞有七。比丘有四：一、善來；二、
上得具足別解脫緣。次羯磨得別解脫緣者，昔來相傳《四分律》具四緣，八比丘 大乘之中，無別教文，多分且用薩婆多宗十種得戒，然敬受八法不唯大生主。非 五、《明了論》，三乘得戒，合有九圓德。圓德者，四萬二千功德無不具滿，稱
大乘法苑義林章卷第三
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