Page 258 - 唯識藏_34

僧必須清淨方可得戒，和上是勝教授之緣，未禮 故。和上但是教授之緣，設知不清淨，不從彼乞戒，何故不得？若依初義，和上、眾 上品心犯重即失戒。若依後義，和上不清淨，但大眾清淨即得戒，從彼乞故，法事辨 大眾清淨，受者方得大戒。 律之言？又僧亦是受者勝緣，僧既犯戒，不發彼心，豈是受者之勝緣也？故要和上及 又戒從僧乞，僧和合方得，眾既戒行不清淨，先非墮入僧數，何得辨其法事，輒說戒 是勝緣，發彼勝心亦由和上。又若持戒，便是眾僧，犯戒非僧，何得教誨成師資道？ 起彼勝心緣，何要清淨？其大眾部律，和上、大眾並須清淨，然始得戒。和上親教最 訪委受者，無遮難罪，和合與之，令墮僧數。故羯磨云今從眾僧乞受具足戒，非是發 即不得戒，無勝緣故。制多山部等，並同此說

今者大乘，略有二說：一者、三品心犯重皆失戒；二者、中下品心犯重不失戒， 又有諸部說，但和上清淨，大眾不淨，亦得大戒。和上勝緣發其心故，大眾但是
大乘法苑義林章卷第三

① 僧前已從和上乞大戒故。且如邊方

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