Page 262 - 唯識藏_34

戒者，如劫壞時，最初一人所得禪定，法爾初故。故定律儀亦有他緣，亦有不由。 深故。由咒威神，先在俗位犯五逆罪，今身可得。上說因戒而得定者。亦有初定不由 。故持戒等，得禪律儀緣。若所持戒於此身中犯重禁已，必不得定，不善思廣，損障 」其苾芻等，犯重禁已，心悔故心憂，心憂故不樂，不樂故不安，不安故，不得禪定 ，拾得一鉢，鉢中有此陀羅尼，名集法咒捨苦難。經一年餘，誦持不絕，方得禪定。 別。國王欲殺，吾怖往投異方，作沙門三十七年，以五逆罪障，心不得定。後因乞食 販賣，虛妄無實，造諸惡行，不可具說。是時愚癡，害父婬母，舉國知之，與六畜無 ，心安故得定。若有所犯，終不得定。 律儀已，能無缺犯以為依止，由無犯故無悔，無悔故心喜，心喜故心樂，心樂故心

其道共戒，《瑜伽》又說：「若即於此尸羅律儀無有缺犯，又復依止靜慮律儀入 《大集經》中，佛言：「我本無數劫中處在凡夫，字遮他陀，在加倫羅國作賈客 五十三說：「若即於此所受律儀，能無缺犯，以為依止，修無悔等，乃至具足入
大乘法苑義林章卷第三

2
5
5
2
2