Page 316 - 唯識藏_34
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同，不相違也。 取菩薩；《攝論》具依四皆示現，故說唯佛；《唯識》亦因，《攝論》所說。各望不 ，然順世間，示現受食，示現假食其身安住。」《對法》不約第四識食以明示現，故 攝論》云：「謂佛世尊示現受用段等四食，如來食時，實不受食，亦不假食因食而生 》文同。「四、示現依止住食，謂諸佛及已證大威德菩薩，由唯示現食力住故。」《 ，在下離欲，攝不盡故。「三、清淨依止住食，謂阿羅漢，解脫一切縛故。」《攝論 有學」，雖同《對法》，異生中云若生色、無色界，此義便狹，唯明三食，非說段故 縛故。「二、淨不淨依止住食，謂有學及色、無色異生，有餘縛故。」《攝論》言「 生，由具縛故。」《攝論》世親第十但言「具縛」，《對法》為勝，依有現種，名具 定散，定位思
第五、問答者，問：若三食通三界散位，段食唯欲界者，亦有上界資下段食及餘 第四、因果別者，《對法》第五云：「有四差別：一、不淨依止住食，謂欲界異
大乘法苑義林章卷第四
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