Page 391 - 唯識藏_34

為、有漏無漏；果法通三性，唯有為、有漏也。若雜染即同事因，因體狹，果性寬也 俱通三性，唯有為、有漏也。言同事因者，若雜染法之同事因，因體通三性、有為無 為、有漏；因體通善惡二性，唯有為、有漏。若三性為果者，雜染法即定異因，因果 若據因有漏善法斷證離繫果，何妨果法通無為耶？ 染法即引發因者，因體通三性，唯有為、有漏；果法通三性、有漏無漏，唯有為也。 發因，因體通三性，唯有漏，唯有為，非無為也；果性同前也，亦可無此釋也。若雜 即攝受者，因體通三性，唯有漏、有為也，果性通一切也。言引發者，若雜染法之引 ，若雜染法之攝受因，因體通三性、有為無為、有漏無漏也，果法性同前。若雜染法 染法牽引因，因體通二性，唯有為、有漏；果唯無記，唯有漏

言定異因者，若雜染法之定異因，當須分別。若據無記為果，果法唯無記，但有 其牽引、生起二因，俱是持業也，因果性同故。若據業能引識等五果起，少有雜
大乘法苑義林章卷第五

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