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異熟果。同性得中，然據勝力，所牽之果，名等流果。故同品與同品、勝品二俱為因 ，名離繫果。諸有為法有多差別，三性不同。其同性所得，名等流果，異性所得，名 剋，合立五果。此依聖教，無說增上及士用果通無為處，故作此釋。 ，但名增上，勝者名士用等。是故五果不增不減。又顯因類眾多，可分十種；果眾難 一者、同性；二者、異性。異性者，名異熟果；同性者，名等流果。 法所得，亦得士用果者，以別從總，相似為名。於中依總立，別法之所得復有二類： 而得者，於中有因總假者之所得，有因別法之所得。總假者之所得，名士用果；餘別 ；有為有差別故，復應建立。有因與威勢不障礙而得者，但得增上之名。有因勝取與 為果；二、有為果。無為果名離繫果，有為果名增上果。無為無多差別故

又解：因之所得，不過有法，謂有為無為。無為無多差別，唯有一性，故立一果 無為果要斷隨眠之所得勝故，餘非擇果。六行所得等，但增上果。若非勝招致者 三、廢立者，果是成辦義，要有法是，無法非也。因之所剋，有二種果：一、無
大乘法苑義林章卷第五

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