Page 440 - 唯識藏_34

後三慧行。今說慧行，不減不增。 由此三慧，不減不增；蜂依於蜜，喻聖果故。 聞、思、修慧果，聖所依處，現法愛味受樂行故。」三慧既為聖果因本，說前三喻， 、思慧，隨順正義，如法修行，遠離一切煩惱習患。如蜜眾蜂所依，樂行住處，如是 食咀嚼，身力助成，如是思慧嚼所聞法，智力助成。如服良藥，藥行除病，如是具聞 ；四、安樂行。此義云何？如水不嚼，隨得而飲，如是聞慧初聞即受，隨聞受持。如 如眾蜂依蜜。我等亦如是，願聞甘露法。此喻四義：一、受持；二、助力；三、遠離 。然諸聖教隨彼所宜相增，別說緣名義異，理實如是。 地以上一體義分，七地已前各有別體；在佛位中，無未曾得，都無聞、思，唯有修慧 為先而觀文者，名為思慧；次依於修，俱於文義證解明了，名為修慧。

又修聖因，有四勝行：親近善士，聽聞正法，如理思惟，如教修行。初一福行， 第四、廢立者，《十地論》第一說：「如渴思冷水，如飢思美食，如病思良醫， 彼說三慧皆緣名義，初依聽聞，以文為先而觀義者，名為聞慧；次依思慮，以義
大乘法苑義林章卷第六

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