Page 441 - 唯識藏_34
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、多由教力；二、多由義力；三、多由定力。如次三慧，各由彼起，故說三慧，不減 二、自性力；三、俱力。又由三力：一、外力；二、內力；三、俱力。又由三力：一 ，不減不增。又由三力：一、他力；二、自力；三、俱力。又由三力：一、資糧力； 成三。又慧起時，由三種力：一、緣力；二、因力；三、俱力。如次三慧，由三力起 說。於智之中，略有三品，謂下、中、上。初修、次修、後修異故，由此三品，分慧 ，正能斷者，體唯慧性，故說三慧如次伏斷。 次思妙理；息惡業故，後說修慧。生死因滅，苦果隨無，出世道修，便成覺寂。 妄；由疑因果，不肯造修。以此二門，便興惡業。為除癡故，令初聽聞；為斷疑故， 勝，故分二種。修慧雖有世出世間，證解不殊，合為一慧。 習行勝
又出世因略有二種：一、福；二、智。慧為智相，勝獨得名；餘為福相，劣故合 又有三隨惑數數現行：一、不正知；二、妄念；三、散亂。雖別行相，各有能除 又生死因略有二種：一、惑；二、業。多起重者，唯癡與疑。由癡迷境，不了真 又所軌範略有二門：一、善人；二、勝法。法有二：一、教；二、理。通說三乘
大乘法苑義林章卷第六
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