Page 445 - 唯識藏_34
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智故，說「諸菩薩知法戲論，除泯法相，得極寂靜出世聖智」，是後智故。 二唯修慧，說「諸聲聞於諸蘊中為除四倒，如理觀察，得出世智，能達無我」，是中 戲論無分別」，初唯思、修，說「諸異生隨於一無常等法究竟思已，生喜足故」；後 諸教中唯說無漏。 空。究竟成滿，亦唯修慧，方便通二。 」初觀煩惱能覆藏智，非真實故，名之為空；後觀法身惑所藏智，理真實故，名為不 惱藏智；二、不空如來藏智，謂緣過於恒沙不離、不脫、不斷、不異不思議佛法智。 非聞思攝。 後是非安立諦智。彼說二乘以初諦智斷諸煩惱，諸佛世尊以無二聖諦智斷諸住地故， 究竟唯修，觀如來藏，厭眾苦故，方便通二。
又《雜集》說「有三種無分別智：一、知足無分別；二、無顛倒無分別；三、無 又有二種，謂世俗智、勝義智。三皆通二。有說：初智唯有漏，後智唯無漏，由 又說：「有二種如來藏空智：一、空如來藏智，謂緣若離、若脫、若斷、若異煩 又說：「二智，謂初、聖諦智；二、無二聖諦智。」彼唯修慧，初是安立諦智，
大乘法苑義林章卷第六
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