Page 446 - 唯識藏_34

心彼為煩惱染汙而得究竟，是究竟者，入大乘道因故。」 經自說：「於我滅後未來世中，我諸弟子隨信信增上，依於明信隨順法智，自性清淨 佛、大力菩薩聖自在通。」此五種觀察究竟成滿唯是修慧，初方便位亦通聞、思。彼 二、觀察業報；三、觀察阿羅漢眠；四、觀察心自在樂禪樂；五、觀察阿羅漢、辟支 修者，以根本故。 、集四無學智。真實成滿在定中起，唯是修慧，前方便位亦通聞、思，然諸教中多說 慧；成所作智，有義唯修慧，有義通聞慧，許十地中起此智故。義准如前。 無漏智，亦唯修慧。

又有六現觀智：一、思現觀；二、信現觀；三、戒現觀；四、現觀智諦現觀；五 《勝鬘經》說：「隨順法智者，五種巧便觀察成就：一、觀察施設根意解境界； 又四尋思、四如實智皆唯修慧，成滿位故。尋思唯有漏，實智通無漏。 又有四智，謂我生已盡，梵行已立，所作已辨，不受後有。如次即是苦、滅、道 又有四智，謂圓鏡等。初之二智，定唯修慧；妙觀察智，有義唯修慧，有義通三 又有三無生忍智：本性無生忍、自然無生忍、惑苦無生忍。如次即是緣三性境諸
大乘法苑義林章卷第六

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