Page 447 - 唯識藏_34

智、厭患智、不起智、無生智、智 唯無漏，唯修慧。 心智通有無漏，亦唯修慧。又有十力智，謂處非處乃至漏盡智，唯在如來相續中有， 、無生智、他心智。其世俗智通有無漏，三慧所攝；中間八智唯無漏，唯修慧；後他 此有異，隨應說慧。 次即是智諦、智諦邊、究竟三現觀故；寶即是信，不行即戒，並如前說；後三依乘得 、菩薩。」法是聞慧，多緣教故；義是思慧，多緣理故；真、後、究竟皆唯修慧，如 二、義；三、真；四、後；五、寶；六、不行；七、究竟；八、聲聞；九、獨覺；十 取俱行，隨其所應，菩提分法而為自性。《對法論》十三說：「現觀有十：一、法； 、現觀邊智諦現觀；六、究竟現觀。初唯思慧，後三修慧，餘二非慧。此據自性。若

《對法》第三說十三智：信解智、道理智、不散智、內證智、他性智、下智、上 《瑜伽》六十九說十智：世俗智、法智、類智、苦智、集智、滅智、道智、盡智
大乘法苑義林章卷第六
① 「智」，底本作「生」，今依據磧砂本改作「智」。

① 智、究竟智、大義智。彼論自釋「初三即三慧，

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