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名聞所成慧。依此發生思所成慧，依此發生修所成慧，此斷煩惱，證得涅槃。如依金 息。」 披讀，受持正開演，諷誦及思修。行十法行者，獲福聚無量，勝故無盡故，由攝他不 漏，在阿羅漢等，及如來身故。」 ，六智攝；無相，五智攝故。無礙解智乃至不共佛法智唯是修慧，隨其所應，通有無 漏，二智攝故。六皆修慧。解脫門智唯無漏，修慧攝。解脫門故，空，八智攝；無願 、念住、一切種、不共佛法等智。前五神通，通有無漏，說異生身及聖起故；後唯無 慧攝。初加行位亦通聞思。 智，觀教觀支起七智故，乃至行支亦有此七。智種闕故，除無明支。究竟觀成，唯修 知義故，通知三世緣起教法，名支不攝。准知聖者身亦有法住智，異生身中亦有真實 等因、無因而生，此前六智，名真實智。第七、
《大毗婆沙》四十二卷：「有作是說：若於三藏十二分教受持轉讀，究竟流布， 第七、法行差別者，法行有十，《辨中邊》第三卷頌云：「謂書寫供養，施他聽 《瑜伽》又說：「諸神通智、解脫門智、無礙解智、無諍智、願智、力、無所畏
大乘法苑義林章卷第六
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