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七、聲聞等智；十八、菩薩等智。」據實現觀，體唯修慧，聞等助修，五現觀攝。此 善清淨行無分別智；十四、成所作前行智；十五、成所作智；十六、成所作後智；十 俗智；十、勝義智；十一、不善清淨行有分別智；十二、善清淨行有分別智；十三、 決擇分智；五、見道；六、修道；七、究竟道；八、不善清淨世俗智；九、善清淨世 滿位中唯無漏修。 妙、離四行。次於此能證道諦，起道、如、行、出四行。」皆唯修慧，通有無漏，成 次於常、樂、淨、我四愛集諦，起因、集、生、緣四行。次於此斷滅諦，起滅、靜、 行外，餘我空故」；空觀諸行，無有我故，「此觀行體，非我性故」：是二差別。「 、為除我倒，起於空行；四、即為除此，起無我行。」空觀諸行，我性空故，「此觀 除四顛倒故，苦諦
《顯揚論》十七說：「現觀有十八種：一、聞；二、思；三、修所生智；四、順 又《顯揚論》十六等說：「觀察四諦，起十六行智，前為後後之所依止。謂為對
大乘法苑義林章卷第六
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