Page 452 - 唯識藏_34

即聞慧境。聞法義等，明記不忘，名曰聞持。 咒。」陀羅尼者，此云總持，諸論說以念慧為性。此中聞持，即是聞慧。此中所持， 、所持。〈菩薩地〉說：「陀羅尼有四：一、法；二、義；三、能得菩薩忍；四、明 所說。 聚多？五種法師成六千德，加行善法用力方生，明了解心所應得故。由此，應如大乘 德，乃至千二百意功德。」若於三藏受持讀誦，唯生得慧，云何得有行十法行，獲福 涅槃，利益他事，而恒不息，是故大乘說為無盡。」 。一、最勝故；二、無盡故。由能攝益他諸有情，是故大乘說為最勝。由雖證得無餘 法行，名為思慧；第十法行，修慧所攝。「由此三慧，於此大乘修諸法行，獲最大果 故。此三妙慧以十法行而為助伴，由十法行之所攝受。」初八法行，名為聞慧；第九 乘，

於此義中，應有分別。何故聞慧獨稱總持，不說思修亦總持攝？聞從外分，內勝 第八、與陀羅尼對明同異者，陀羅尼有二：一、能持，諸經等說聞持陀羅尼；二 《法花經》說：「受持此經，若讀、若誦、若解說、若書寫，是人當得八百眼功
大乘法苑義林章卷第六

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