Page 455 - 唯識藏_34

者，謂此法界是身等業自在所依，及陀羅尼、三摩地門自在所依。若如是知，得入十 等持，正行修習定波羅蜜，隨力隨分亦修餘度。天親《攝論》說：「業自在等依止義 ，說十波羅蜜不增減者，謂十地中，對治十障，證十真如，無增減故。此顯五地得勝 、修法忘失，由斷彼故，得聞、思、修三種勝慧。此說三地得三勝慧。又《十地》等 前文說，第三地中，得勝修慧。 至者，正受現前。」《唯識》又說：「初、二、三地行施、戒、修，相同世間。」此 故名發光。諸靜慮定，說名等持。諸無色定，說名等至。或等持者，心一境性。言等 ，大法光明所依止故。」無性釋云：「謂此地中，證希有定，能發智光，照了諸法， 是者，是決擇分四善根位。此說聞、思地前勝得。 彼位命

天親《攝論》、《唯識》、《十地論》等，皆說十障第三、遲鈍性，於所聞、思 其修所成，《攝論》等說：「何故三地說名發光？由無退轉等持、等至所依止故
大乘法苑義林章卷第六
① 「先」，底本作「元」，今依據麗本《妙法蓮華經》卷六改作「先」。

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