Page 457 - 唯識藏_34
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，散五無故。 所成慧，喜、憂、捨俱，色界地無，非五識故。修所成慧，樂、喜、捨俱，非散地法 苦、憂，樂、喜、捨俱；愁戚欲證，思慧相應，性非聞慧，非逼迫故，非憂根俱。思 ；在色界中，樂根相應。或五根俱，許聞慧類，在五識有，亦苦根俱。如實義者，除 前劣因，修令勝故；前生劣法非後勝因，由勢力劣，不能令後轉明淨故。 下劣，現在前時，不能令他勢力增勝，後生明淨，修慧不爾，故為他因。或後勝法為 成慧唯聞慧因，思所成慧為思慧因，修所成慧為三慧因。聞、思二慧不依定生，勢力 發用增，因義如前說。若由此起，熏修彼體，勢力增盛，後現在前，極明淨者，聞所 故。若據同類義別則不然，思非修因，修非思果，以異界故。依後義者，若令勢分熏 慧
答：皆等持相應，別境定數故。有義：聞、思非等引、等至俱，修慧可爾。聞、 四問：幾等持、等至及等引俱？ 答：聞所成慧，四根相應，謂除苦根，在五識故；於上勝法愁戚欲證，憂根相應 三問：與幾根相應？
大乘法苑義林章卷第六
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