Page 459 - 唯識藏_34

定離染得，無加行故；聲聞、獨覺及菩薩位通二種得，八地以後無勉勵加行，有任運 此三於現身中，必無任運得此三者，故非生得，要假少功力方乃能得故。佛所成者， ，得勝三慧，離八地染，得無漏三慧故，亦離九地染，得勝修慧故。雖有前世修習， ，唯見所斷故。如《成唯識》第八卷中，說二斷義。 所斷故。修所成慧唯修所斷及非所斷，通無漏故；依不生斷，亦通見斷，說無想定等 非所斷。《成唯識》說，善等十一非見所斷。《瑜伽論》說，信等五根唯修所斷，非 三種。 非無學，說佛無故。若無學身有隨順無漏善亦名無學者，聞、思二慧亦通無學，通緣

答：此三種慧皆非生得，非闇昧故；並加行得，加行善故；皆離染得，離三地障 十問：幾加行得、離染得及生得？ 答：若離縛 九問：幾見所斷等？
大乘法苑義林章卷第六
① 「縛」，底本作「縳」，今依據磧砂本改作「縛」。

① 斷，有義：聞、思唯修所斷，非染汙故，非見所斷，非無漏故，非

4
4
4
9
9