Page 458 - 唯識藏_34

種類故，思行相廣故。三種皆緣繫及不繫。 界繫及不繫，思慧欲界繫及不繫，修慧如前。聞、思二慧通不繫者，唯依色地，聞有 亦悔、眠俱，聞、思悔惡睡眠位中，聽聞教法，思慮義故。如《成唯識》第七卷說。 。有義：悔、眠非聞、思俱，行相麤鄙及昧略故，聞、思細勝及明廣故。實義：聞思 ，唯有餘十，散位所起，無輕安故。實義：三慧，十一善俱，許無漏心有聞思故。 思二慧是散善法，非定心故。有義：聞、思亦等引、等至，俱許八地後有聞、思故。

答：修所成慧通三種。聞、思二慧，有義：唯非學非無學。實義：唯有學及非學 八問：幾有學等？ 答：有義：聞欲色界繫，思唯欲界繫，修通上二界繫及不繫。實義：聞慧通欲色 七問：幾三界繫等？ 答：三慧皆與尋、伺相應，定散位中皆容起故；悔、眠不與修慧相應，定散異故 六問：幾不定四俱？ 答：有義：思、修二慧，十一善俱，《成唯識論》許欲界中有輕安故；聞慧散遠 五問：幾善十一俱？
大乘法苑義林章卷第六

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