Page 75 - 唯識藏_34

雜染故，有情雜染」；或依一切有無諸法以辨唯識，《解深密》說「諸識所緣，唯識 、相分，二執生故；或依有情以辨唯識，《無垢稱經》云「心清淨故，有情清淨；心 以辨唯識，《三十頌》言「由假說我法，有種種相轉，彼依識所變」，依識自體起見 有漏以明唯識，《花嚴經》說「三界唯心」，就於世間說唯識故；或依所執及隨有為 「由自心執著，心似外境現，以彼境非有，是故說唯心」，但依執心虛妄現故；或依 法。」如是諸說，唯識得果，皆果唯識。此中所說五種唯識，總攝一切唯識皆盡。 ，圓鏡智相應。《唯識》亦言：「此即無漏界，不思議善常，安樂解脫身，大牟尼名 、識皆於中現。」又《如來功德莊嚴經》言，如來無垢識，是淨無漏界，解脫一切障 種尋思、如實智等，皆行唯識

然諸教中，就義隨機，於境唯識，種種異說：或依所執以辨唯識，《楞伽經》說
大乘法苑義林章卷第一

6
5
5