Page 79 - 唯識藏_34

、信忍，在初、二、三地，創得不壞信，相同世間類故；三、順忍，在四、五、六地 ，亦名四如實智，亦唯能觀非所觀，通三智，真俗所攝。 觀麤，亦名四尋思，唯能觀非所觀，唯加行智，非中後智，通真俗二。諸論以後觀細 ；三、對治悉檀；四、各各為人悉檀。此上二門，通能所觀、真俗、三智。諸論以初 ，涅槃寂靜。《大智度論》顯宗差別，名四悉檀：一、世界悉檀；二、第一義諦悉檀 理，名三無生忍。唯能觀非所觀，唯本後二智，通真及俗。 能觀非所觀，通三智及真俗。《瑜伽》等中，明離繫之方便，亦名三解脫門；表印深 無遍計所執，亦名三無性。此二唯所觀，亦通三智、真俗二境。若言三性等觀者，唯 攝大乘》等，顯所執無，名生法二無我，亦通能所觀，唯真非俗，通初中後智。

五名有一。《仁王經》中，位別印可，亦名五忍：一、伏忍，在地前伏印故；二 四名有四。菩薩地中，明義總集，名四嗢拕南：諸行無常，有漏皆苦，諸法無我 三名有四。《解深密》等，顯一切法有無、事理、種類差別，名為三性；顯三俱
大乘法苑義林章卷第一

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