Page 85 - 唯識藏_34
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不見真如，而能了諸行，皆如幻事等，雖有而非真。」 頌悟入遍計所執，次半頌悟入依他起性，後一頌悟入圓成實性。《成唯識》云：「非 亦當推，唯量及唯假。實智觀無義，唯有分別三，彼無故此無，是即入三性。」初半 平等無分別智已得生起，悟入圓成實性。」又云：「名事互為客，其性應尋思，於二 入唯識故，悟入依他起性。若已滅除意言聞法熏習種類唯識之相，乃至爾時菩薩平等 ，七地已前有漏、無漏二性能觀，八地以上唯以無漏二性能觀。 ；有無漏門，攝屬圓成。決定無唯屬圓成者，非真理故。即顯地前唯是有漏依他能觀 體故。此據正義。有漏觀者，定屬依他；無漏觀者，二性所攝。常無常門，屬依他起 修，近未生果故，非勝者可爾。 云，下地不能修於上者，以諸初業及漸鄰
所觀性者，《攝大乘》云：「如是菩薩悟入意言似義相故，悟入遍計所執性；悟 第七、觀法何性者，此有二種：一、能觀；二、所觀。能觀定非遍計所執，彼無
大乘法苑義林章卷第一
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