Page 88 - 唯識藏_34
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種習俱初地斷。俱生煩惱障現行，地前漸伏，初地以上能頓伏盡，然故意力有時猶起 二、所知障。 能作。 、遊觀十，隨應別說。無漏聞思，隨依無爽。上七未至，唯有欣厭，行相猶局，故不 薩見道及金剛定唯第四定，後通諸地，色六、無色四，十地隨應，依起此觀。斷惑九 聲聞者，隨應說之，不愚於法故。除此二外，不說餘人亦得無色心，通緣於一切。菩 法」，故知無色亦有此觀。菩薩即是見道以前四十心位，地上不生，處處說故；廣慧 菩薩未得自在，及得廣慧聲聞，若諸有學，若阿羅漢，以無色界心，了三界法及無漏 諸教同故。此唯加行善，故非生得攝。然依《瑜伽》六十五說「若定若生，毗鉢舍那 不取傍說；色界觀中，通聞修慧；無色界觀，唯修無餘。色界無思慧，無色又無聞， 漸悟故；唯
《成唯識論》第十卷云，分別煩惱障現行，資糧道中漸伏，加行道中能頓伏盡， 第九、斷諸障染者，障有二種：一、俱生；二、分別。此復有二：一、煩惱障； 上明依身，下明地起。欲界自地，觀通聞思，唯散非定，亦非無漏，此依正義，
大乘法苑義林章卷第一
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