Page 90 - 唯識藏_34

頓漸而斷。若初四習，隨同所知障，見修道中，頓漸而斷。 無明住地。見一處住地，初地斷；次三，金剛斷；無明住地，見修二道，如其次第， 金剛斷。 ；緣覺捨心所知障七地方斷，六地猶觀十二緣故。或初二煩惱種見道斷，後二煩惱種 見麤不生故。此二種子，入初地斷。第三所知障五地斷，樂於下乘涅槃之障五地斷故 障；四、緣覺捨心障。十信第六心伏初障，信不退故；十住第四住伏第二障，分別我 眠位；若在骨麤重斷者，我說永離一切隨眠，住在佛地。 然由初地已斷皮麤重故，方可顯得初二隨眠位；復由第八地在膚麤重斷故，顯微細隨 細隨眠，謂於第八地已上，從此已去，一切煩惱不復現行，唯有所知障為依止故。」 菩薩所知障無故，煩惱不生說，或依二隨眠究竟斷位，彼經此論亦不相違

或說六煩惱，或說七隨眠、八纏、九結、十煩惱、十散動、十分別等，如斷障章 《勝鬘經》說，五住地煩惱，謂見一處住地、欲愛住地、色愛住地、有愛住地、 《寶
大乘法苑義林章卷第一
① 性論》中，或說四障：一、闡提不信障；二、外道著我障；三、聲聞畏苦

8
0
0