Page 93 - 唯識藏_34
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，速證無上正等菩提；若有情類雖未證入正性離生，而於三乘性不定者，聞此法已， ；於獨覺乘性決定者，聞此法已，速依自乘而得出離；於無上乘性決定者，聞此法已 等，為具宣說如來鏡智！若有情類於聲聞乘性決定者，聞此法已，速能證得自無漏地 ；求大乘者，授以大乘。」《大般若經》第十六會，善勇猛請言：「唯願世尊哀愍我 ，無聞非法眾生，以人天善根而成熟之；求聲聞者，授聲聞乘；求緣覺者，授緣覺乘 處處非一。 言：「為求菩薩者，說應六波羅蜜法，乃至為求聲聞者，說應四諦法。」此三乘文， 二乘為次，無性為第三。又有三乘：一、菩薩乘；二、獨覺乘；三、聲聞乘。故契經 定可差；二者、若遇即差，不遇不差；三者、遇與不遇，決定不差。即以大乘為初， 攝論》成立
或說四乘。《勝鬘經》言：「攝受正法善男子、善女人，荷四重任，謂離善知識 或說三乘。《涅槃經》云，譬如病人，有其三種：一、若遇良醫，及與不遇，決 或說二乘。世親《攝論》初云：「上乘、下乘有差別故。」《涅槃》又云，為聲
大乘法苑義林章卷第一
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