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須探討的主題。 經裡。凡是讀過大乘經的，誰也會有此感覺。這是每一佛教從，尤其大乘唯識學者必 師的多種解釋，大都有它思想上淵源的。事實上，心性本淨的思想，滲透到一切大乘 部派佛教發展中的心性染淨論，那麼在研究大乘唯識學時，就容易偏執一邊。大乘論 位。從過去大乘唯識學的諍論上看，它幾乎成了一切糾紛的癥結。我們假使不能理解 竟常。」 意，像《順正理論》（卷七）說： 量本計的一味蘊，也都是感到剎那論的困難而這樣的。但機械的統一論者，決不能同 連繫的觀點，才考慮到心性的一體。這不但一心論者如此，犢子的建立不可說我，經 見，說「以心是一，故能修集，若念念滅，則無集力」。本著剎那生滅不能安立因果

略說問題的重要性：心性染淨的論辨，在佛教尤其唯識學上，佔有非常重要的地 「或謂諸行若剎那滅，一切世間應俱壞斷。由此妄想，計度諸行或暫時住，或畢
唯識學探源

第三項

心性本淨

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