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剩下來可以說是心識唯一作用的，就是了知。單從了知作用來說，並不能說它是善或 鼎立而三的中容性。就因為它是無記，所以也可以和善惡合作。 地、草木叢林的變動，也是無記。這無記，不是善惡的化合，是非善非惡的，與善惡 覺的搖一搖頭，努一努嘴，這些行為就不能說是善惡，那就叫無記性。身外的山河大 引起後世的惡報看，無疑是惡的。還有很多的事，不能引起未來善惡的果報，如不自 太自利嗎？不，凡是有利於人的，也必然的會有利於己；反之，損人利己的行為，從 。這結果，偏重在個人，是依招感現世（不是現在一念）、後世的果報來決定。這不 身口的行動，假使能得後來良好的結果，這就是善；若會引起惡劣的結果，那就是惡 相對性而否認善惡的標準。心性無記論者，善惡是從它的結果

有部從心、心所別體的觀點，把心上一切的作用分離出來，使成為獨存的自體， 一切法，給以道德的評價，就有善惡的概念。心性無記論者，關於善惡，是分為
唯識學探源

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