Page 127 - 唯識藏_35

「是眼等識所依止故。」有人望文生義，說世親是約種子作親因說的，護法是約賴耶 成阿賴耶識的異名。論上說： 對藏識之所以為藏，也有直接的關係。 必然是細意識。這遍依於身的細心，不但與大乘唯識學上的本識執受根身有關，就是 大小。這遍依於身的心無時不在，而六識卻是起滅間斷的，所以遍依根身的執受心， 生起多方面的感受了。

「如樹依根」的依，世親解釋做諸識的根本因。護法《成唯識論》（卷三）說： 「謂根本識為一切識根本因故，譬如樹根，莖等總因；若離其根，莖等無有。」 世親《釋論》（卷三），作了簡單的解說： 「於大眾部阿笈摩中，亦以異門密意說此名根本識，如樹依根。」 大眾部的根本識，是六識生起的所依；無著論師在《攝大乘論》裡，早就把它看 大眾部的執受心，是常在而有演變的，在不息的變化中，適應眾生身量的大小而
唯識學探源

第三項

生起六識的根本識

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