Page 128 - 唯識藏_35

的功能，見色聞聲的是五識。大眾系既沒有把引發精神活動的能力給予五根，五根只 識，識的作用是了別。還有大眾部他們說眼等只是血肉的結合，它根本沒有見色聞聲 妙不可見的色法。根的作用是攝取外界的相貌，因色根取境的功能，才能引起眼等五 這要從六根說起。五色根，佛弟子間有兩個不同的看法。薩婆多他們說眼等五根是微 明心理活動的源泉。 部的集起心。它們在建立的目的及說明上，各有它的側重點，而根本識的重心，在說 些思想共同要求的合流，但比較主要的，要算大眾部的根本識，分別論者的一心，經 出。本識思想的成立，雖說與上面所敘述的真我、細蘊、細心都有關係，雖可說是這 識的細心，像樹莖、樹枝所依的樹根一樣。 親《三十唯識論》說的「依止根本識，五識隨緣現」，幾

根本識與大眾系末宗異義的細意識，只是一體的兩面，應該把它綜合起來考察。 《解深密經》的阿陀那識，《楞伽經》的一切根識，都是直接從這根本識演化而 在這裡，見到了本識思想的源泉，也見到了「本識」名字的成立。
唯識學探源

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