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二世無者的如字在紙，與正量部的不失法，是同樣思想的產物。經部的種子說，說明 。這樣，業雖然滅去，但此身心相續還受有過去業力的影響，還能引起未來的果報。 事件在紙上一樣。事件雖然過去，檢閱簿籍以及券約，作事者依然負有券約上的義務 此身造業，是業雖滅，果報不失。」 世無家說： 二世（過未）無的學者都用這個理論，建立前後因果的關係。《成實論》（卷二）二 轉化為潛力的存在，不離眾生的身心相續中。在種子思想沒有被明確揭示出來以前， 卻這業力的影響，但過去所造的業，不能說它還是現實的。這等於說過去的善惡業， 的業，是曾經現有的東西，它雖滅了，卻成就在眾生的相續中。意思說：眾生沒有離 也並不消失，這叫「曾有」、「成就」。大眾、分別說系是過未無體論者

他們明白的表示：過去業是滅了，不能說它實有。業與身心相續的關係，像記載 「是業雖滅，而能與果作因，不言定知（知過去業），如字在紙。罪業亦爾，以 大眾、分別說系雖沒有像正量部那樣的建立不失法，但它善惡業剎那過去，業力
唯識學探源

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