Page 160 - 唯識藏_35

不說言邊。其餘間斷五蘊之法是末起故，名根邊蘊。」 謂向前細識，生死根本，故說為根。因此根故，有五蘊起。……然一味蘊是根本故， 這樣說： 輪論》說： 說： 能從前世移轉到後世的思想。但這都不是說轉部立名的本義，應該依《異部宗輪論》 記》曾有兩種解釋：一、它有種子從現在相續轉變到後世的思想；二、它有實法我， 染的有漏種子說，像說轉部的一味蘊等。它為什麼稱為「說轉」

「一味者，即無始來展轉和合一味而轉，即細意識曾不間斷，此具四蘊。……根 二蘊的含義，《宗輪論》與各種論典都沒有詳細的說到，只有窺基的《述記》曾 「有根邊蘊，有一味蘊。」 論文說得明白，是從諸蘊的移轉得名的。那能移轉的諸蘊是怎樣的呢？《異部宗 「謂說諸蘊，有從前世轉至後世，立說轉名。」 微細的煩惱，潛在的業力，雖都是有漏的，但還有不限於業煩惱，而通於一切雜
唯識學探源

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窺基的《宗輪論述

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