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唯識學的多方面的開展，唯識學也可說是幾個思潮的合流。 同觀點的解說，再去考察它與原始佛教的關係。這不同方面的解說，都是唯識學，是 識思想中，發見主流與共義，廓清宗派的偏執。所以先從大乘唯識學中，指出幾個不 學的一流。偏執一個定義，這是一論一派的唯識學者。本人的態度，是想在複雜的唯 是八識，有的說是阿賴耶，有的說唯是真心。這些都是唯識思想的一個側向，是唯識 義早就很難說的了。 無明正隱在觸支裡。自從十二支的三惑、二業、七苦說判定以來，釋尊開合無礙的本 是無明所攝；望於過去的無明行，而說觸受是現果，不知觸受正是逐物流轉的前提， 反而把有限定在業的意義上；以為行只是業，不知它總攝著愛、取，反而說愛、取支
大乘唯識思想，大概可以歸納為五類：一、《華嚴經 唯識的定義，即是識，不離識，論師們有不同的解釋。究竟唯有什麼識？有的說
唯識學探源
第一節 第二章原始佛教所含蓄的唯識思想
唯識思想的幾個觀念
‧ 十地品》第六地說：
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