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出了心所即心，次第而起的異見，像《婆沙論》（卷一六）說： 論者，同時相應論者。釋尊的本意，似乎也就在此。但從有部流出的譬喻論師，卻提 它。 發展，既不是一線的，融合而成的本識，自然也不能完全同一。這點，要時刻去把握 種種不同的面目。大乘佛教的七心論與八識論，也自然有著很大的出入。本識思想的

從各派的見解看來，大眾、分別說、犢子和有部的正統者，都是心、心所的別體 大眾分別說犢子 一切有系 心、心所的一體異體，與俱起別起，在部派佛教裡，有著不同的意見。
唯識學探源

乙

王所一體

有部 經部

正統派 法救覺天 上座師資 譬喻論師

別體同時起 別體前後起 一體前後起

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