Page 218 - 唯識藏_37

餘者說以最勝故，我意和合為量。若如是者，與說「由猶豫與抉擇智所成者，是現量 、義和合所成，彼是餘法。」有者計離量義為他，是不共因故，計根義和合為量。有 」此是敘計。勝論派經說︰「且唯由繫屬所成，彼於實為現量。」又說︰「由我、根 應正理。 知等為返者，彼非是有，則非是果，不觀察彼為所量故。如是且說正理派之現量，不 非有故。於一類事稍一思惟，亦能生知故。假使有不知等，亦非返故為果。若說無不 即是果者，亦不應理。非遍於一切皆不知等，遍於一切決定起不知、猶豫、邪解之境 與我相同者，非爾，二者皆應配合也。 義，然能量與所量可是一體，如自了知我之智。曰︰彼亦應成二者也。若謂能別之智 所別亦爾。若如是者，則所別之智亦應成能量、所量之二也。若謂能知與

三、破勝論所說現量。諸勝論者說︰「由我、根、意、義和合所成，彼是餘法。 「不知等非遍，無返故非果」，如是了解所知。若謂從不知、猶豫、邪解中返， 「彼非有」，謂於彼中，非有增上了解之果，亦無緣能別之量。「二者」，謂若
集量論略解卷第一

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