Page 224 - 唯識藏_37

是如取異聲，亦應取觸等，故應成一根。以一切中三德無異故，非有離三德之聲類。 異無窮盡故，應許有無量根緣取，或應成一根。若彼三德無有差異，是一種類者，如 自境轉，即許為根。唯由三德增減有異，許聲等成為異類。即一聲境亦由功德增減各

「無窮或一根」，若如所說，諸根應無窮。謂彼等計，由非餘根所取境性，故於
失壞或是念。增上說念故，遣餘根無義。 不說為能量，非念未受故。若謂二頓生，彼非量觀餘， 根境有差別，故捨數論宗，各各性為勝。於非一境轉， 亦不許轉變。若不許二性，果唯得一性。於多義自性， 表示果體性。三微塵自性，由何證一果？若異類和合， 有別派不許。一切各各性，別有最勝塵，由結合差別， 則應非所取。種種諸變異，其義應相同，取多故數論， 非是薩埵等，非是他性故，非他應非果。或若非他性， 不取義差別，若取則如意，亦應成分別。應成彼分位， 無窮或一根，二取非三境，得一境無別。彼非取自性， 集量論略解卷第一

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