Page 244 - 唯識藏_37

，非說有火或煙之繫屬等 彼處有火也。 由於火繫屬之地方有煙可得而比度者，何故不許彼火相應之地方即所比耶？非不了知 因復當比何法？若謂由火與煙繫屬何義，即憶念彼者，如是何不許，有法即所比？若 繫屬是煙所比。 ，有許繫所比」，有餘者說火與地方皆是世間已極成性，故火與地方皆非所比，唯彼

次答說彼等繫屬是所比者，曰︰繫屬非有二。若處有煙，則彼處有火。如是言說 且答初說，曰︰因於法已成，彼比何餘法？若於火餘法，有煙因可得者，則彼煙 有說現見煙與火俱轉，非與有火之地方俱轉，故唯火是煙所比度。「法有法成故
因無錯亂者，從法於餘顯，彼成則了解，具彼之有法。 繫屬非有二。如是成六聲，不說義說故，非此因繫屬。 因於法已成，彼比何餘法？如是何不許，有法即所比？ 有許因不亂，餘法為所比，法有法成故，有許繫所比。 ⑵ 所比支，分二︰ 集量論略解卷第二

（非說於繫屬有火及煙） ① 正說；

② 釋疑。今

① 正說。

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