Page 246 - 唯識藏_37

彼有錯亂故。 不了達何等？曰︰如以煙比知有火時，不能比知火之燃燒情況及熱度等諸差別義，於 一切差別義皆能了知。故曰︰於因隨顯法，餘觀察亦轉，因於多法義，非了達一切。 不錯亂者，故因於所立法尚須觀察，以彼極成之有法，有多種法義。其因非能成立彼 攝頌。今 也）

若因能比度所立法者，是否能比一切法差別耶？曰︰不爾。彼因只能成立其關係 。
彼法雖眾多，餘者是能得。 未見所依故，不見無異一。如此少分理，不成於有因， 應一切不知，或應知一切。若謂由總者，彼亦應成餘， 遮其非實等，漸達青蓮等。若謂如現見，因由表門轉， 決知所繫屬，能得離餘法。由德香妙香，彼差別次第， 於因隨顯法，餘觀察亦轉，因於多法義，非了達一切。 ② 釋疑，分二︰甲、釋能比所比疑；乙、釋和合繫屬疑。初又分二︰ 集量論略解卷第二
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分釋。

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分釋；

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