Page 251 - 唯識藏_37

彼義，即是比量。」此敘異計義。下逐次破執。 能遣非牛義。更須研究。 不顯非無常，即說無常也。第二頌末句，兩譯都通。由有角義寬，既不遮牛義，亦不 遍」二字似有誤，信慧譯為「遍故，所作義，未說非無常」。由所作性遍於無常，亦 常宗，寬狹相等，亦能遮遣無常中有非所作性。「由所作性義，非遍於非常」，「非 說非無常。有角遍於牛，能遮非有角，有角性遍牛，非遮非牛義」。）

若謂見無則不生，許唯見無則不生者，則不應說了知彼。若謂此說了知彼，亦說 二、破異執，分五︰ 是中間二頌。
集量論略解卷第二 了何餘所比？法義有眾多，了彼如何說？ 為如何於何？若於所成義，何須無不生？見煙等火等， 若見無不生，許唯自行相，不說了知彼。若說於餘者， 有角遍於牛，遮於非有角，如有角遍牛，非遮遣牛義。 所作遍壞滅，非是非所作，由所作義顯，非遍於非常。

（此二頌，信慧譯為「作性遍壞滅，故非非所作，遍故所作義，未

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破《論軌》所說。《論軌》中說︰「見無則不生義，了知

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3 所作性因與無
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