Page 255 - 唯識藏_37

亦能見故。 繫屬有二，謂相應與和合。此復如火與煙，及牛與角也。 說，如前破正理派具前、具餘之比量時所說之理，亦破此中所說之因果比量也。彼說 彼等皆從因生。」此敘外計。下破。

此中且說，相應不成。「相應知無成」，即不知相應，唯由憶念無則不生之關係 初句「於因果破無」，釋中為「從因果無成」，信慧譯為「因果已破故」。此是 是為攝頌。
集量論略解卷第二 成立有繫念，果等經未表，最後非能顯，無義餘亦成。 相違則非因，無繫非因覺，說從因生故，非說皆是因。 縱觀處與時，不能了知因，繫屬無別故，餘有故非二。 成能了所了。 相違亦有故。因餘總非因，別亦非有因，如餘則一切， 非由於少分，煙一切能了，火別成所了。合等亦如是， 於因果破無，相應知無成，具二故非異。火與煙相應，
（信慧譯為「非具，知成故」，謂非相應，以不知相應亦能成知故。）

2
4
4
1
1

於