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特殊境，必無成總時故。非先列為特殊，後觀為總，或於特殊境，後列為總也。 「於總，非有其特殊」，凡諸錯亂之同法、異法，皆是似因。彼非能成為正因，以於 不能立者，是諸似因，彼諸同法則非似因。即說為正因者，曰︰如是簡別亦不應理。 能立、所立，故應了解為所立之簡別。若謂違反成立異法，如是即是成立、所立。又 如是不作簡別，則不能如實成立，故應簡別。 主要聲。此說若無原因，超出正常聲義，不應道理。故應簡別同法，非簡別聲義也。 ，為了達義而成差別。如宗與因成相違故者，彼亦非理。何以故？無所為不許，超越 切同法語皆是因者，為即彼同法語非因耶？不以差別義而差別。若謂於聲差別非有故 ？於彼差別亦無義。縱作第六轉聲，其言能立、所立，亦成增語。 法之喻
復次，「彼似空異法，相同應是因」，若由似因所空 若謂言能立、所立，彼即簡別者，曰︰彼非簡別。「唯異門」，以一切支分皆是 若謂為簡別故說彼，非一切同法語皆是因者，非許一切語，何許應簡別？若非一
集量論略解卷第三
。「故第六」，謂故應用第六轉聲
（即非似因）
（屬聲） 2
之同法、異法 8
8
6
6
。謂同
