Page 305 - 唯識藏_37

屬不成過失。 種種自性。若不指定者，則應無別反破。以俱不指定故，總別一一皆成反破。此等且 ，或不指定，俱不如是，俱有過故。若謂指定由彼比度唯一總類隨行者，則違害彼有 總類。彼非聲等外境之果，以聲是由積聚假立故。如於行相等，假立業等。又隨指定 執異或不異，俱有過失。若執不異者，則違害各著自境。若執異者，則違害比度同一 謂應說是於聲等外境，現見歡喜等果者，曰︰非外俱過故。歡喜等果，耳等轉時，隨 。曰︰縱非聲等，然於士夫 ，故此無定 若謂於薩埵等 ，以諸別物同一果故。亦見有一類隨行，餘亦唯一果。即無 繫故。其因亦有不成、相違、不定等諸惡過失。且不成者，以無一類及隨行故。不爾 等。若謂彼之總類一因是所立者，彼亦不然，以諸別物無

復次，「親因亦成彼」，由是親因之果，理應以彼比知彼之種類，非是聲等境者 若謂隨行皆成者，不爾，無譬喻故。以無常性及果性等所隨行故，諸餘相應不聯
集量論略解卷第三
（不定從一類隨行生也）
（三德）

見由隨行

（神我）

（生一果）

亦應比度三德，以諸識後，現見歡喜等果故。若 。

者，聲等不異諸果，世間亦有眼等之識等

（一類隨行）

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1 亦唯一果。