Page 302 - 唯識藏_37

極成故，是故量式全無繫屬，因定非理也。 之語故。前者則有所說過失。 與彼相應法同者是為同法，則捨離餘法及所聞性。言不錯亂與指定詞，則捨離錯亂法 故。亦應了知與彼相應，以一切種無繫屬故。是故應說與彼同法相應不錯亂也。如是 亦應說為因故，眼所取性亦應說為因也。 非向餘轉故，非相同也。若唯無常是所立者，則除聲外，餘法亦與彼相應，瓶等之法 性故，亦應成因。若謂所立法亦相同者。曰：不同。為簡別彼故，云餘二品轉，謂此 有法故。彼應言唯所立相應之法，乃繫屬故，應得為彼之法也。如是則云聲常，所聞 次乃說唯聲與彼相應，彼聲之法乃是因也。曰︰彼之共不共因，皆應成所立相應之法。 唯聲之功德乃屬所立。其中總或有法，無他相應之法，故應許唯無常法乃是所立。其

「成立有空等，量式不應立」，彼中非有極成宗相應法或所立相應法，以有法不 「復次諸不定」，言不定者，謂猶豫因。諸錯亂因亦應成因。如說是常，無質礙 「不共亦得成，宗相應之法」，若指定云所立相應之唯法，都無所為，不疑成為 「法有法非宗」，彼等非是所立，有過失故。若謂總亦非是，有前所說過失，故
集量論略解卷第三

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