Page 306 - 唯識藏_37

各破除雪山融化等原因，而了知是降雨原因者，非唯由破除，由差別，是由自體差別 他宗不成，然非是成立自宗。唯此不能成立聲是無常，彼亦不定故。如某河漲滿，各 能成立自宗，不見唯破他宗，便能成自宗，如說非質礙故聲常。唯說其是不定。雖使 藏文，應名破返或遣返，即遣他計後返成自宗之義） 亦非理。言一切之後而反破者，謂各別破除他計之後，而受持自宗者，稱為反破 有樹皮等） 等以樹等為先。「故彼亦非有」，彼喻亦非有，以樹皮等是別物中有故 過。 如是樹皮、瓦片、陶器、莊嚴具等皆應具足樂等種類及多法前行也。如是且說因三種 。又所許因不但有相違過，亦應成不定。縱許樹等為樹皮等前行，其因亦是不定過。 前行者具足同一總類，其諸樹等無一成就，彼亦非樹皮等之前行，

彼謂各別破除之方便有二︰謂譬喻相違，及所許相違。其中唯破他宗，非成。非 又由立別物先有一因為宗，故喻亦缺所立。不應許一切皆以最勝為先，應說樹皮 「雖許亦相違」，縱許有諸別物與隨行同一總類，其因亦有相違過失。以不見多
集量論略解卷第三
，及成立彼等所立有一因前行故。如是餘支

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（合、結二支）

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之相應因當知 （非離別物另 9
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（按