Page 107 - 唯識藏_38

因同品定有，異品遍無。二喻既足，故能正除相違、不定，相違、不定二相過故。相 定有，異品遍無，能正對治相違、不定。」由具顯二，故能顯示宗不離因，亦顯宗、 宗成？彼自答言：「若就正理應具說二，由是具足顯示所立不離其因。以具顯二同品 具說二方成能立，成所立宗，為如「所作」、「勤勇」二因但隨說一即成能立，所立 還非所樂。由此合離二等相例，咸為不可，是故但應合離同異如我所說。 ，電等無常如何勤發？此因亦於異品中有，還成不定。既以無常成立電等而是勤發， 為成立電等常住不樂之宗。又若以合類離，言諸無常者皆是勤發，瓶等無常可是勤發 常住者，空非勤發可是常住，電非勤發如何皆常？此因既於異品中有，即成不定，便 字。 若亦許爾，應成非本所諍之說

彼又問言：「為要具二譬喻言詞方成能立，為如其因但隨說一？」此問二喻為要 其「非樂」者，此不遍因，應別有成立不愛樂宗。謂若以離類合，言諸非勤發皆
因明入正理論疏卷中

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