Page 186 - 唯識藏_38

違。 劣差別而作相違，非法自相，亦非法上一切差別皆作相違，故論但言與所立法差別相 所須，方受 神我須思量受用，故從大等次第成之。若以所思實我用勝，假我用劣。然以假我安處 用勝，親用於此受五唯量故。由依眼等方立假我，故積聚我用眼等劣。其臥具等，必 神我，體常本有。其積聚他，即依眼等所立假我，無常轉變。然眼等根不積聚他實我 此因亦能與彼法差別為相違因。 此因如能成立眼等必為他用」，此牒前因能立所立法之自相；「如是亦能」下，又顯 ，故摠建立。 」喻，其床座等是積聚性，彼此俱許為他受用，故得為同

其數論師眼等五法，即五知根；臥具床座，即五唯量所集成法。不積聚他，謂實 述曰：此成違義，有二：初舉所違法差別因，後釋所由。此初也。初文又二：「 論：此因如能成立眼等必為他用，如是亦能成立所立法差別相違積聚他用，
因明入正理論疏卷下

② 床座，故於臥具假他用勝，實我用劣。今者陳那即以彼因，與所立法勝

① 喻。因、喻之法不應分別

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