Page 188 - 唯識藏_38

第二相同品定 不積聚他故。「積聚性」因，於異品有。此顯還是九句之中異有同無，故成相違，闕 具為喻，所立不成，亦即此中法差別過。 為他用，是何他也？若說積聚他，犯相符過。若不積聚他，能別不成，闕無同喻。臥 用」，或「眼等通二，臥具唯假用」。《勝義七十》對《金七十論》，亦徵彼義：必 等實我亦用，故但應如前所分別，不應於中生異覺，云「眼等唯為實他受用，臥具假 ？《唯識》亦云：「執我是思，受用薩埵、剌闍、答摩所成大等二十三諦。」由此眼 為

答：彼立因意成非積聚他用勝，其積聚他用勝，即是異品。宗無同喻，佛法都無 問：於因三相，是何過耶？ 數論難云：陳那弟子非善我宗，神我受用三德所成二十三諦，豈於眼等無能受用 ② 積聚他用，無相符失。 西域又釋：數論眼等唯為不 數論難云：汝宗相符，誰說眼等積聚他不用？
因明入正理論疏卷下

③ 有，亦闕第三異品遍無。

① 積聚他用，床座通二他用，故今以臥具例令眼等亦

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