Page 191 - 唯識藏_38

、業者，亦是有無之有，非大有也。若是大有，因成隨一，同異非喻，能立不成。 實等雖有，功能各別。法有大有，令體非無；法有同異，令三類別。名有一實，有德 多實，有多實因之所生故。 。自類眾多，各各有彼因二極微之所生故。 和合於實，非以為因。故此等類，並名無實。 本極微，體性雖多，空、時等五，體各雖一，皆無實因。德、業、和合，雖依於實， 水、火、風，父母常散極微，空、時、方、我、意，并德、業、和合，皆名無實。四 隨一。此之有性，體非即實，因云有一實故。

如佛法言有色、有漏。有漏之有，能有之法，能有所有煩惱漏體，猶如大有，能 大有、同異能有諸實，亦得名為有無實、有一實、有二實、有多實。然此二種， 自此已後，初三三合生第七子，七七合生第十五子，如是展轉生一大地，皆名有 至劫成初，兩常極微合生第三子微。雖體無常，量德合故，不越因量，名有二實 大有、同異，名有一實，俱能有於一一實故。 勝論六句，束為四類：一、無實；二、有一實；三、有二實；四、有多實。地、
因明入正理論疏卷下

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